Journée d’études
Organisation : Emeline Durand (LIR3S UMR 7366 CNRS-uB)
Entrée libre, sans inscription et gratuite,
dans la limite des places disponibles.
Contact : emeline.durand@u-bourgogne.fr
Présentation
Cette journée d’études se concentre sur le projet husserlien d’une phénoménologie transcendantale, des Idées directrices de 1913 aux manuscrits liés à la rédaction de La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale dans les années 1930. Les différentes interventions exploreront les considérations méthodologiques des Ideen I, la sortie de l’attitude naturelle par la mise en œuvre de la réduction transcendantale et les recherches qui peuvent alors s’ouvrir en direction de la constitution transcendantale du monde. Elles méditeront aussi l’inscription de la phénoménologie dans l’histoire de la philosophie et la méditation-en-retour que Husserl en propose dans la Krisis. À la lumière de cette histoire et de la responsabilité qui nous incombe en tant que nous en sommes les héritiers, c’est aussi la dimension éthique de la phénoménologie husserlienne qui pourra apparaître, la reprise critique du devenir de l’esprit européen étant portée par l’espoir de procurer à l’existence individuelle et collective une foi renouvelée dans son propre sens historique et dans la tâche de la raison.
Programme
10 h 15 – Accueil des participants et ouverture des travaux
- 10 h 30 – Roberto Terzi (Archives Husserl) :
Institution et tradition de la philosophie
- 11 h 30 : Julien Farges (Archives Husserl) :
La « Krisis » comme « méditation kantienne »
- 14 h 30 – Jean-François Lavigne (Université Montpellier 3 Paul Valéry) :
Le passage de l’attitude naturelle à la réduction transcendantale dans la « Considération phénoménologique fondamentale » d’« Ideen I »
- 15 h 30 – Jean-Baptiste Fournier (Sorbonne Université) :
Constitution transcendantale et quasi-transcendantale du monde à partir du dernier chapitre des « Ideen I » (en visioconférence)
- 16 h 30 – Laurent Perreau (Université de Franche-Comté) :
Le renouveau éthique de l’existence individuelle et communautaire